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汉高祖刘邦白登山之战失利后，退到原平地界，挥舞大枪捅开三个泉眼，解了军马干渴。由此典故，有了后来的“三泉”村名，生出三个三泉村：北三泉、中三泉、南三泉（后分为曹三泉、李三泉）。
北三泉是赵氏三泉，中三泉是杨氏三泉，都属于这一方水土上的名门望族。
笔者曾多次穿越过中三泉的大街小巷，一样的土墙窄巷，一样的灰房瓦舍，但寻觅不见这个来自代县鹿蹄涧杨家将后裔的地标性建筑，颇感失望。
明朝时，先后有三位杨氏先人从鹿蹄涧走出，然后在崞县地面上择地而居。最先落户崞县的是十五世杨天祥，在崞县最北端的镐村定居；之后是二十世杨彬移居滹沱河东岸的南头村；再后来二十四世的杨升风尘仆仆走到崞县之南端的中三泉，成为中三泉杨氏始祖。
杨升在这里以农为本，耕读传家，三子天爵、天保、天佑将这一纯朴的农耕文化认真继承和传扬。天佑生儿子清、在，杨在生11子，家族人口从此繁盛起来。
杨家将故事为中国老百姓广泛传颂，已经有近千年的时间了。这支北宋时代出现的爱国将领集体和民族英雄群体，其指向是以杨业为首的保边名将。杨家将是中国历史上绝无仅有的精忠报国之家族，他们以保卫中原地区先进的经济、文化和人民群众的生命财产，做出了巨大的贡献。这就是杨家将为什么近千年来深入人心、辉耀日月的根本原因。
杨家将舍生忘死、精忠报国的事迹享誉千古，催人奋进，是中华民族宝贵的精神财富。人们用各种文学艺术形式讴歌杨家将，塑造和演绎出的杨家将英雄群体中众多鲜活人物形象，形成了独具特色的杨家将文化。
而杨家将的后裔更是在长久的文化继承中，将崇文尚武的杨家将精神不断发扬光大。
中三泉杨氏做得相当精彩：
文有五大举人齐成名，各领风骚数十年——
杨麟定，雍正丙午科（）举人；
杨月桂，嘉庆庚申恩科举人，后任河曲县训导；
杨树昌，道光辛卯恩科举人；
杨淑，道光己酉科（）举人，解元；
杨文炳，淑子，光绪丙子科（）举人。
光绪版《续修崞县志》中有杨淑小传，传曰：杨淑，字仪一，中三泉人。幼颖悟，嗜学，中道光己酉解元。座师胡延教二子孚佑、孚宸，俱成进士。著有《一松轩古文集》。
武有十二武士振家声，杨家功夫有传人——
乾隆壬辰科武进士杨崧；
乾隆辛卯科武举人杨足发；
乾隆癸卯科武举人杨劲；
嘉庆戌辰恩科武举人杨钰；
道光壬午科武举人杨钺；
道光乙酉科武举人杨建勋；
道光甲午科武举人杨廷翰；
道光壬辰恩科武举人杨贵猷；
道光乙亥恩科武举人杨锋；
咸丰壬子科武举人杨景春、杨景荣；
同治壬戌恩科武举人杨锦泰。
就是他们，创造了新一代的传奇。
顺治初年，因战乱不断，广大百姓流离失所。在山西，清兵依照“圈地令”夺民田为官庄，驱逐当地百姓，任其背井离乡；或将田主变为佃户，令其耕作交租。史志文献载：清军在山西圈地达万亩，给山西人民带来了人为的大灾难。
在这样的乱世，当地一些土寇趁机侵扰百姓，掳掠财物，社会秩序十分混乱。许多仁人志士为了百姓的安宁，不畏强暴，奋起反击，舍身取义。中三泉村的杨名声就是其中的代表人物。
杨名声，没有科举功名，纯为一方豪侠义士。当土寇劫掠丘峪等村时，崞县知县范印心率领兵勇前往剿除，杨名声自告奋勇随同左右。夜深人静，范印心、杨名声等在临时的营帐里商讨剿匪大计，群寇突然包围营帐。杨名声眼疾手快击灭蜡烛，让知县范印心等人从旁侧突出，自己奋不顾身与贼众杀作一团。贼寇于情急黑暗之中，误将杨名声当作范印心，团团围攻。杨名声虽胆识、膂力过人，但终因寡不敌众英勇战死。
范印心对于英勇赴难的义士杨名声甚为痛惜，为其家高挂“志士仁人”匾额，并勒石以志哀感。范印心亲自撰写了《吊名声节义文》，全文如下：
杨名声，崞邑三泉人也，讳名声，字光宇。生而有胆力，尝以气节自任。弱冠游庠，义勇天成，崞邑之士咸称许之。国初，土寇肆掠，秋榆等村被祸尤酷。知县范印心领乡勇壮丁往剿之，请名声翼辅其间，设帐计谋。方夜半，群贼突入帐房，欲得范公甘心焉。名声不求自保，灭烛混影，扶范公越垣已避，而名声遂脔杀之。范公痛之甚，书“志士仁人”四大字悬其门，又勒石以志哀感，推为“仁义智勇”云：念痛毒之害，不辞从戌，公之仁也；笃师长之谊，甘捐其躯，公之义也；灭烛救公，几作仓皇，公之智也；以一敌众，毫无畏惧，公之勇也。吁书不尽言，言不尽意，临书痛心，一字一泪，九泉之下，其知也耶？其不知也耶？
中三泉村至今保存着有关武举人杨廷翰的一道圣旨，让我们看到了皇帝诏书的模样和圣旨的行文格式。文曰：
奉天承运，皇帝制曰：宠绥国爵，式嘉阀阅之劳；蔚起门风，用表庭闱之训。尔杨发寅，乃山西太原营千总杨廷翰之父，义方启后，毂似光前。积善在躬，树良型于弓冶；克家有子，拓令绪于韬钤。兹以覃恩，赠尔为武略骑尉，锡之敕命。於戏！锡策府之徽章，洊承恩泽；荷天家之庥命，允贲泉垆。制曰：怙恃同恩，人子勤思于将母；赴桓著绩，王朝锡类以荣亲。尔张氏，乃山西太原营千总杨廷翰之母，七诫娴明，三迁勤笃。令仪不忒，早流珩瑀之声；慈教有成，果见干城之器。兹以覃恩，赠尔为安人。於戏！锡龙纶而焕采，用答劬劳；被象服以承庥，允光泉壤。
道光三十年正月二十六日
旧时的中三泉杨氏宗祠，消逝于岁月的长河里，在新修的《中三泉杨氏族谱》中记载了祠堂楹联的内容，一看即为大手笔。联曰：
脉涎鹿蹄涧，涧从水，水自有源宜其往过来续；
地据蛇狮坡，坡属土，土堪成物应许本固枝荣。
卜吉地于中泉，由明至清十六世衣冠继美；
诒嘉谋于后裔，惟耕与读数百年德泽如新。
联语不谬，事实如此。新时代的中三泉后杨家将后裔，继续秉承祖先崇文尚武的精神，刻苦励志，努力向上，精英人才辈出，活跃在各条战线上。以下便能拉一长串名字：杨廷荣、杨建业、杨郁春、杨一先、杨国翰、杨畅生、杨庆堂、杨堪、杨成文、杨保仓、杨金泉……
最值得一提的是杨明星，著名企业家，年6月从台湾回乡省亲时，为中三泉村学校投资40万元，兴建起一座标准化小学，被命名为“中三泉明星小学”。
我从明星小学前轻轻走过，再一次穿过中三泉村不太宽敞的街道，在村西观赏了几棵高大壮硕的核桃树，然后从一条土道上绕出，拜谒了村外建成不久的龙泉寺。听说，中三泉村的杨氏族人正在酝酿重建家族祠堂的大事，我心甚喜。
杨家将文化和他蕴藏的文化精神，是中华民族历史文化遗产的重要组成部分。它既是我们民族辉煌灿烂的历史文化现象，同时也是符合时代精神、历时弥久的先进文化。
新世纪，中华民族迎来了伟大复兴的重要时期。在构建社会主义和谐社会，推进祖国和平统一大业的过程中，杨家将的文化和精神无疑是一面不朽的旗帜。高擎杨家将精神这面旗帜，就可以焕发爱国报国的热忱和动力，焕发刚正不阿的正气和壮志。杨家将精神到任何时候都不会过时，而当今中国特别需要弘扬杨家将精神。
中三泉，努力吧！
